ДЫ́МШИЦ Вениамин Эммануилович (1910, Феодосия, – 1993, Москва), советский государственный и партийный деятель. Внук литератора А. А. Раковского (1854–1921), писавшего на иврите. В 1931–50 гг. работал (прорабом, заведующим производством, управляющим трестами) на строительстве металлургических заводов в различных районах страны.

 

ГУ́РВИЧ Александр Гаврилович (1874, Полтава, – 1954, Москва), биолог. Окончил Мюнхенский университет (1897), преподавал в Страсбуре и Берне (до 1906 г.), профессор Высших женских курсов в Петербурге (1907–18), Таврического университета в Симферополе (1918–24), Московского университета (1925–30), работал во Всесоюзном институте экспериментальной медицины (1930–48), был основателем и директором Института экспериментальной биологии (1947–48).

 

ГО́РНФЕЛЬД Аркадий Георгиевич (1867, Симферополь, – 1941, Ленинград), русский литературовед и публицист. Окончил юридический факультет Харьковского университета, в 1891 г. слушал в Берлинском университете курс психологии М. Лацаруса, занимался поэтикой под руководством А. Потебни. Сотрудничал с начала 1890-х гг. в «Русском богатстве» (совместно с В. Короленко), а также в «Журнале для всех», «Восходе», «Еврейском мире», «Новом Восходе» и других, нередко писал на еврейские темы.

 

БАХЧИСАРА́Й, город в Крыму. В 16–18 вв. Бахчисарай был столицей Крымского ханства. Общины евреев-раббанитов (крымчаков) и караимов, очевидно, существовали в Бахчисарае уже во второй половине 18 в. В 1870 г. караимы оставили Чуфут-Кале, расположенный в 2 км к востоку от Бахчисарая, и переселились в Бахчисарай.

 

КРЫМЧАКИ́, еврейская этнолингвистическая группа (община). До Второй мировой войны крымчаки в основном населяли Крымский полуостров. Самоназвание евреев Крыма дороссийского периода иехуди или срэл балалары (`сыны Израиля`).

 

При поверхностном стереотипном взгляде кажется, что исторические судьбы крымских татар и украинских евреев мало пересекались. Можно подумать, что два этих замечательных народа со своей великолепной культурой и интереснейшей историей, бок о бок столетиями проживавшие на территории современной Украины, существовали сами по себе, замкнуто и изолировано, будто под стеклянными колпаками.

 

КЕРЧЬ (в древности Пантикапей), портовый город на восточной оконечности Крымского полуострова (см. Крым). Евреи появляются в Пантикапее еще до падения независимого Боспорского царства (63 г. до н. э.), однако наиболее ранние материальные свидетельства присутствия в городе еврейского населения относятся к римской эпохе. В греческой надписи 81 г. н. э. засвидетельствовано наличие в Пантикапее еврейской общины и синагоги. Еврейские символы встречаются и в нееврейских надписях последующих веков.

 

СЕВАСТО́ПОЛЬ, город на Крымском полуострове, Украина. Основан в 1784 г., с присоединением Крыма к России; вскоре после этого в нем поселились несколько еврейских семей из Галиции. В начале 19 в. евреи открыли в Севастополе лавки и ремесленные мастерские, начали поставлять продовольствие и другие товары местному гарнизону. Эпидемия чумы, разразившаяся в 1825 г., нанесла общине тяжелый ущерб.

 

Для изучения вопросов, связанных с положением евреев, и разработки политики России по отношению к ним в ноябре 1802 г. Александр I учредил особый "Комитет по благоустройству евреев". Комитет выработал новое "Положение об устройстве евреев", которое было утверждено императором 9 декабря 1804 г."Положение" запрещало евреям содержать в сельской местности шинки, кабаки, аренды и постоялые дворы и предписывало до 1 января 1808 г. покинуть деревни и села. Выселенные евреи, по мнению правительства, должны были превратиться в фабричных рабочих и в земледельцев.

 

Еврейские памятники в Крыму относятся к эпохе эллинистической культуры. Еврейские диаспоры находились в Пантикапее и Херсонесе. В средневековом Крыму Херсонеская диаспора была самая многочисленная. В XVI в. еврейская община пополнилась беженцами из Западной Украины, Литвы.