МЕДЖИ́БОЖ, поселок в Хмельницкой области Украины. Евреи стали селиться в Меджибоже в конце 15 в. – начале 16 в. В 1509 г. король Сигизмунд I Старый назначил меджибожского еврея Либермана сборщиком королевских налогов, освободив его от подсудности любой власти, кроме королевской. В это время в Меджибоже образовалась еврейская община, было создано еврейское кладбище. Первое упоминание о еврейской общине относится к 1511 г., когда было издано королевское постановление, предоставлявшее общине налоговые льготы.

 

ЛЬВОВ (по-немецки Лемберг), областной центр Львовской области Украины. В 1349–70 гг., 1387–1772 гг. и в 1919–39 гг. — в составе Польши, в 1370–87 гг. — Венгрии, в 1772–1918 гг. — Австрии и Австро-Венгрии. В 1939–91 гг. — в составе Украинской ССР. С 1356 г. пользовался магдебургским правом.
Полагают, что евреи-раббаниты и караимы из Византии и юго-востока Европы поселились во Львове вскоре после его основания (приблизительно в 1256 г.). В 1340 г. Казимир III Великий завоевал Львов, и евреи города получили те же привилегии, какими пользовались другие еврейские общины Польши. Переселение во Львов евреев из Германии и Богемии привело к преобладанию в еврейском населении Львова ашкеназов и определило восточноевропейский характер его еврейской общины.

 

ЛЕВИ́ ИЦХА́К БЕН МЕИ́Р ИЗ БЕРДИ́ЧЕВА (1740?, Гусаков, Галиция, – 1810, Бердичев), хасидский цаддик и раввин, один из наиболее выдающихся представителей хасидизма в конце 18 в. – начале 19 в. Отец Леви Ицхака бен Меира, происходивший из старинного раввинского рода, был раввином в Гусакове. Познакомившись с учением Исраэля бен Эли‘эзера Ба‘ал-Шем-Това, Леви Ицхак бен Меир в 1766 г. стал одним из учеников его преемника Дова Бера из Межирича. Был одним из основателей хасидизма в центральной Польше, способствовал укреплению этого движения в Литве и распространению на Украине.

 

Острожская синагога – одна из самых старых в Восточной Европе, в Украине таких уже остались единицы. Табличка Украинской ССР, сообщающая о том, что здание является памятником архитектуры, сообщает, что она построена еще в 15вв. Доподлинно это не известно, однако известно, что в начале 17-го века, при жизни просветителя – талмудиста Шмуэля Эйдельса, она уже существовала.

 

КРЫМ, с 1954 г. — Крымская область Украинской ССР, с 1991 г. — Крымская автономная республика в составе Республики Украина. О еврейском населении Крыма с 2 в. до н. э. до конца 18 в. см. Крымчаки, Караимы.
Трудно определить численность еврейского населения Крыма накануне присоединения его к России. Известна лишь численность некоторых общин: в Чуфут-Кале в 1660 г. — свыше трехсот семей; в Мангупе второй половины 18 в. — триста семей. Видимо, общая численность еврейского населения Крыма не превышала пяти тысяч (из них около трех тысяч караимов), то есть была во много раз меньше, чем в 15–16 вв.

 

КРЕ́МЕНЕЦ, центр Кременецкого района Тернопольской области Украины (со второй половины 14 в. до 1569 г. в составе Великого княжества Литовского, в 1569–1793 гг. и 1921–39 гг. в составе Польши, в 1793–1920 гг. — России, в 1939–91 — СССР). Евреи Кременца упоминаются впервые в грамоте великого князя литовского Свидригайло от 1438 г. Они были вынуждены покинуть город при изгнании евреев из Литвы в 1495 г. (вернулись в 1503 г.). Численность еврейского населения Кременца возросла с 240 человек (48 еврейских домов) в 1552 г. до 500 в 1578 г. и 854 (15% общего населения) в 1629 г. Среди принадлежавшей евреям в 1563 г. недвижимости упоминаются синагога, еврейская больница и дома шаммаша и раввина.

 

КРАНЦ Я‘аков бен Вольф (Маггид из Дубно; 1741, местечко Здзенчёл, Виленское воеводство, ныне Дятлово Гродненской области, Беларусь, – 1804, Замосць, Польша), один из популярнейших проповедников на идиш. Еще учась в Межиричской иешиве, Кранц прославился красноречием и в 20 лет занял должность даршана (проповедника) в Межириче. Объездил ряд еврейских общин как странствующий проповедник (Жолква, Влодава близ Люблина, Калиш и Замосць). Особую популярность приобрел Кранц в городе Дубно, где произносил проповеди в течение 18 лет.

 

КО́СОВ, центр (с 1939 г.) Косовского района Ивано-Франковской области Украины (до 1772 г. и в 1919–39 гг. в составе Польши, в 1772–1918 гг. — Австрии). В 1939–91 гг. — в составе Украинской ССР. В 1764 г. в Косове числилось 343 еврейские семьи (включая приписанных к общине жителей соседних деревень), в 1880 г. — свыше двух тысяч человек (78% населения), в 1921 г. — 2166 человек (51% населения). В 18 в. евреи Косова занимались мелкой торговлей, ремеслами (портняжное, столярное, слесарное и другие), арендовали корчмы, а с 19 в. также торговали зерном и крупным рогатым скотом.

 

КОЛОМЫ́Я, город в Ивано-Франковской области Украины (прежде в Галиции; до 1772 г. и в 1918–39 гг. — в составе Польши, в 1772–1918 гг. — Австрийской империи). В 1939–91 гг. — в составе Украинской ССР. Сведения о евреях в Коломые восходят к 16 в. В 1569 г. еврейская община (120 человек) получила равные с остальным населением права пользоваться данными городу вольностями и решать городские дела, в 1616 г. — участки под синагогу и кладбище; в 1648–49 гг. община была разгромлена бандами Б. Хмельницкого (300 человек убито), но вскоре возродилась.

 

КАМЕНЕ́Ц-ПОДО́ЛЬСКИЙ, город в Хмельницкой области Украины (историческая область Подолия). С 1352 г. принадлежал Литве, с 1430 г. — Польше (с 1463 г. королевский город); в 1672–99 гг. был под властью Османской империи. В 1792 г. отошел к Российской империи и до революции 1917 г. был главным городом Подольской губернии.
Первым упоминанием о евреях в Каменец-Подольском является документ 1447 г., запрещающий им пребывание в городе более трех дней. В конце 16 в. Сигизмунд III дал право городским властям запрещать евреям селиться и торговать также и в пригородах Каменец-Подольского.