У́МАНЬ, город на Украине, районный центр Черкасской области. Основан в начале 17 в. Евреи начали селиться в Умани в 17 в. или первой половине 18 в. В 1749 г. на город напали гайдамаки; они сожгли часть Умани и убили многих горожан — поляков и евреев. В 1761 г. владелец Умани граф Ф. Потоцкий отстроил город и учредил в нем ярмарку; в это время здесь проживало около 450 евреев.

 

На протяжении многих столетий судьба Киева была связана с судьбой еврейского народа. Первое письменное упоминание о евреях в Киеве – письмо, обнаруженное в генизе Каирской синагоги и датированное первой половинои X века. Более ранних достоверных документов, связанных с Киевом, историки вообще не знают. В письме киевские евреи обращаются ко всем единоверцам с просьбой помочь некоему Яакову бар Ханука.

 

Бродские для наших земляков - все равно, что Ротшильды для французов или Рокфеллеры для американцев. Фамилия Бродских осталась в памяти киевлян символом делового успеха и огромного богатства.

 

БЕ́ЛАЯ ЦЕ́РКОВЬ, город в Киевской области Украины. Еврейская община образовалась в Белой Церкви в конце 16 в. В ходе восстания Б. Хмельницкого многие евреи города стали жертвой резни (1648). Еврейская община пострадала от гайдамаков в 1768 г. В 1786 г. евреи Белой Церкви подверглись нападению казаков. В 1897 г. еврейское население города составляло 18 720 человек (52,9% от всего населения).

 

ЧЕРКА́ССЫ, областной центр на Украине. В 1394–1471 гг. находился в составе Киевского удельного княжества, подчиненного Литве, в 1471–1569 гг. — в составе Литвы, после Люблинской унии 1569 г. и до 1793 г. — в составе Польши. Евреи появились в Черкассах в конце 16 в., когда территория Украины была охвачена колонизационной волной (среди поселенцев разных национальностей были и евреи — выходцы из польских земель).

 

"Гилель", крупнейшая еврейская студенческая организация в мире, способствует возрождению еврейской жизни. "Гилель" существует в 27 городах семи стран СНГ, а во всем мире работает свыше 500 центров "Гилеля" на территории  США, Канады, Израиля, Латинской Америки, Австралии, а с недавнего времени и Европы.

 

Почти всегда, говоря о еврейском театре, имеется в виду театр на языке идиш, хотя давным-давно исчезла «та» среда и «те» люди, для которых этот язык был родным с детства. В перестроечное время еврейская тема, как и многое из того, что было ранее запретным, стала популярной, даже модной: Шолом-Алейхема начали ставить на российских и украинских сценах.

 

«Окончательное решение еврейского вопроса» в СССР проходило по рецептам, отличным от германских. Если гитлеровцы взялись за физическое истребление целого народа, то сталинцы постарались добить народ морально. Еще накануне немецко-советской войны были ликвидированы национальные сельсоветы, закрыты идишистские вузы и факультеты, из всего многообразия периодической печати остался лишь партийный официоз – ежемесячный журнал «Советиш геймланд» («Советская Родина»). На всю огромную страну оказались не закрыты лишь несколько синагог.

 

С 1794 г. Киев и Киевская губерния вошли в "черту еврейской оседлости" - зону, открытую для проживания и деятельности евреев в Российской империи. Однако указ Николая I от 2 декабря 1827 г. (все даты по старому стилю) запретил евреям постоянное жительство в Киеве; проживавшие здесь евреи подлежали выселению, и лишь некоторые их категории могли приезжать на ограниченное время, причем для их пребывания назначались два особых подворья. Таким образом, еврейская община в городе была ликвидирована. Правда, в 1854-55 гг. (в период Крымской войны) в Киевском арсенале, местном гарнизоне и окружном управлении путей сообщения служило некоторое количество евреев - нижних чинов. Губернские власти разрешили открыть для них пять небольших молелен, которые имели не общинный, а ведомственный характер.

 

Как только поляки, входя в город [Киев], вступили на Демиевку (это были познанцы — говорили между собой по-немецки), они немедленно набросились на оставленные хозяевами дома и частью разграбили, частью уничтожили вещи, мебель сломали, книги разорвали В этом им деятельно помогала местная шайка профессиональных громил, которая здесь при всякой перемене власти проявлялась для грабежа и разбоя В воскресенье 8 мая польские солдаты стали уже открыто грабить, принявшись за еврейские лавки.