ЛУЧА́НСКИЙ Я‘аков (1876, Винница, – 1978, Гив‘ат-Бреннер), израильский скульптор. Примерно в 1896 г. поступил в Одесское художественное училище, с 1903 г. учился в Школе изящных искусств в Париже. Во Франции прожил 46 лет (в годы Второй мировой войны скрывался на ферме на юге страны). В Израиле с 1949 г. Подобно Э. А. Бурделю, Л. Майолю, Ш. Деспьо, а также Батье Лишанской и немногим другим современным скульпторам, Лучанский придерживался классической традиции.

 

ЛИНЕ́ЦКИЙ Ицхак Иоэль (1839, Винница, – 1915, Одесса), писатель-сатирик. Писал на идиш. Воспитывался в духе хасидизма, но уже в раннем возрасте в нем пробудился интерес к Хаскале. В 1862 г., против воли родителей, Линецкий тайком уехал в Житомир, где поступил в раввинское училище. Там он близко сошелся с Э. Цвейфелем, написал ряд сатирических стихотворений, вошедших впоследствии в сборник «Дер бейзер маршелик» («Грозный начальник», 1879). Объектами его сатиры были общественные деятели, набожные евреи, ассимиляторы, маскилим.

 

Початок "епохи націоналізму”, що для Центрально-Східної Європи припав на середину ХІХ ст., позначився появою інтелектуалів, які вбачали своє призначення в модернізації народних мас, осмислених інтелектуалами як "своя” національна спільнота. Горизонт інтелектуалів "довгого ХІХ століття” (1789–1914 рр.) охоплював набір маркерів традиційних і модерних ідентичностей. Присвоєння життєвого досвіду, обмеженого цим горизонтом, полягало у виборі ідентичності – конструюванні традиційних/домодерних (станових, підданських, етнічних, конфесійних) і деструкції модерних (класових, національних) тожсамостей (ідентичностей).

 

КРАНЦ Я‘аков бен Вольф (Маггид из Дубно; 1741, местечко Здзенчёл, Виленское воеводство, ныне Дятлово Гродненской области, Беларусь, – 1804, Замосць, Польша), один из популярнейших проповедников на идиш. Еще учась в Межиричской иешиве, Кранц прославился красноречием и в 20 лет занял должность даршана (проповедника) в Межириче. Объездил ряд еврейских общин как странствующий проповедник (Жолква, Влодава близ Люблина, Калиш и Замосць). Особую популярность приобрел Кранц в городе Дубно, где произносил проповеди в течение 18 лет.

 

КО́ПЫТМАН Марк Рувимович (родился в 1929 г., Каменец-Подольский), композитор, педагог и музыковед. Сын врача. Окончил Черновицкое музыкальное училище (1950, класс фортепиано), Львовскую консерваторию (1955, композиция и теория музыки), аспирантуру Московской консерватории (1956–58; класс профессора С. Богатырева), а также Черновицкий медицинский институт (1952).

 

КЕ́РЛЕР Иосеф (1918, Гайсин, Украина, – 2000, Иерусалим), еврейский поэт. Писал на идиш. С 1930 по 1934 гг. жил с родителями в еврейском колхозе в Крыму, в 1934–37 гг. учился в Одесском еврейском машиностроительном техникуме, посещал литературную студию, которой руководил И. Друкер. С 1935 г. публиковал стихи в газете «Одесер арбетер». В 1937–41 гг. учился в театральной студии при ГОСЕТе, по окончании которой пошел добровольцем на фронт. После тяжелого третьего ранения был в 1944 г. демобилизован. В том же году вышла в свет его первая книга фронтовых стихов «Фар майн эрд» («За родную землю»).

 

КВИТКО́ Лейб (1890 или 1893, местечко Голосков Подольской губернии, ныне село Голосково, Хмельницкая область Украины, – 1952, Москва), еврейский поэт. Писал на идиш. Рано осиротев, Квитко некоторое время посещал хедер, а с десяти лет начал работать, сменил множество профессий, самоучкой освоил русскую грамоту, занимался самообразованием. Стихи писал с 12 лет.

 

КА́УФМАН Иехезкель (1889, Дунаевцы, Украина, – 1963, Иерусалим), израильский мыслитель и ученый-историк, библеист и социолог. Учился в Одесской раввинской семинарии, которую возглавлял Х. Черновиц, и на Курсах востоковедения в Петербурге, основанных Д. Гинцбургом. Изучал философию и семитские языки в Бернском университете, где в 1918 г. получил степень доктора.

 

КАМЕНЕ́Ц-ПОДО́ЛЬСКИЙ, город в Хмельницкой области Украины (историческая область Подолия). С 1352 г. принадлежал Литве, с 1430 г. — Польше (с 1463 г. королевский город); в 1672–99 гг. был под властью Османской империи. В 1792 г. отошел к Российской империи и до революции 1917 г. был главным городом Подольской губернии.
Первым упоминанием о евреях в Каменец-Подольском является документ 1447 г., запрещающий им пребывание в городе более трех дней. В конце 16 в. Сигизмунд III дал право городским властям запрещать евреям селиться и торговать также и в пригородах Каменец-Подольского.