Междисциплинарная сертификатная программа по иудаике была создана в 2003 году совместно с Национальным университетом «Киево-Могилянская академия» (НаУКМА) и Ассоциацией еврейских организаций и общин Украины (ВААД Украины). Программа принадлежит к кафедре истории Факультета гуманитарных наук НаУКМА и рассчитана на студентов НаУКМА и других высших учебных заведений Киева.

 

В конце XVIII века евреи Западной и Восточной Европы, иногда принудительно, а иногда с радостью и добровольно, начали вливаться в культуры окружающих народов — долгая жизнь в «гетто» многим казалась обременительной и затягивающей в прошлое. И уже больше века евреи-художники (живописцы, графики, скульпторы) являются представителями культуры народа, среди которого живут, их художественная традиция формируется в рамках диаспоры.

 

Проект "Евреи на карте Украины" посвящен памяти профессора Бориса Соломоновича Элькина (1947 - 2011), ректора Международного Соломонова университета, председателя Попечительского совета Еврейского культурного центра "Бейт Дан", много сделавшего для образования и еврейского национально-культурного возрождения в городе Харькове. Благодаря его энтузиазму и труду этот проект воплощается в жизнь.

Социологическое исследование  - авторы Н. Шульга, Н. Панина, Е. Головаха, И. Зисельс.

Отъезд евреев из Украины в последнее десятилетие . явление значительно более сложное и противоречивое, чем многочисленные волны миграции прошлого, когда одной из основных причин эмиграции являлись государственная и административная формы антисемитизма, связанные как с прямым насилием, так и с явной или скрытой дискриминацией людей по национальному признаку.

 

Переписка по изучению еврейского вопроса, отправке еврейской (иудаика и гебраика) и антиеврейской литературы из Украины в Высшую школу и институт изучения еврейского вопроса во Франкфурте.

 

 

 

Этногеографическое понятие «штетл» (городок на идише), или «еврейское местечко», возникло в Восточной Европе в XV- XVI вв., чтобы к середине ХХ века исчезнуть, будучи поглощенным Холокостом вместе с его обитателями.

 

В настоящей статье мы попытаемся дать ответ на ключевой для данной версии вопрос: существовал ли в принципе в простом украинском народе агрессивный антисемитский стереотип? Это понятие, по-видимому, требует некоторого уточнения. То, что антиееврейские настроения, как таковые, существовали, подтверждается уже самим фактом широкого и быстрого распространения погромного движения и его неоднократного возобновления на протяжении четырех лет. Но нас интересует другое: было ли это стабильное, "фоновое” отчуждение, существующее, практически, всегда в местах совместного проживания разных этнических (конфессиональных) групп, или накал межобщинного противостояния достиг той точки, когда стихийный взрыв может последовать в любой момент и, фактически, по любому поводу.

 

Государственный архив-музей литературы и искусства Украины (ГАМЛИ) основан в 1966 г. Основной массив материалов архива-музея составляют личные фонды деятелей культуры Украины и частично бывшего СССР, а также фонды государственных учреждений и общественных организаций в области литературы, кинематографа, архитектуры, театра, живописи, музыки. В фондах архива-музея содержится богатый источниковый материал по еврейской истории и культуре на Украине, истории еврейско-украинских культурных связей.
Отдел рукописей Института литературы (ОР ИЛ) им. Т.Шевченко Национальной Академии наук Украины также содержит фонды с документами по истории еврейской литературы — главным образом, личные фонды еврейских писателей и поэтов, переводчиков и исследователей еврейской литературы.

 

Український центр вивчення історії Голокосту засновано у 2002 році. Він є неурядовою громадською організацією, яку було створено в партнерстві з Інститутом політичних і етнонаціональних досліджень ім. І. Кураса НАН України. Пріоритетними напрямами роботи Центру є наукові дослідження та педагогічна діяльність. Основними темами наукових досліджень є регіональні особливості Голокосту на теренах України, відображення Голокосту в ЗМІ під час нацистської окупації України, нацистська ідеологія та механізми її реалізації, проблеми антисемітизму та заперечення Голокосту, компаративні дослідження Голокосту та інших геноцидів.

 

Я принадлежу к относительно небольшому кругу приверженцев научного направления украиноиудаики. Его утверждения противоречат многим мнениям и взглядам украинских ученых, нередко искренне уважаемых, в том числе и мной, которые, в сущности, вслед за К.Марксом видят в евреях капиталистическую, барышническую нацию эксплуататоров, в «Протоколах Сионских мудрецов» — истину, практически всех евреев считают агентами «сионских мудрецов», жидомасонами. С другой стороны, украиноиудаика возражает некоторым еврейским ученым, не менее уважаемым мною во всем остальном, кроме их, на мой взгляд, ошибочного убеждения, что украинец едва ли не обречен на антисемитские настроения.