ГОЛЬДШТЕ́ЙН Максимилиан (Goldstein, Maximilian; Мордехай; 1880, Лемберг, Австро-Венгрия, ныне Львов, Украина, – 1942, ?), искусствовед, собиратель предметов еврейского быта и прикладного искусства. Гольдштейн происходил из семьи Давида бен Шмуэля ха-Леви, автора книги «Турей захав» («Золотые столбцы»).

 

ВИ́ШНИЦЕР Марк (1882, Ровно, Украина, – 1955, Тель-Авив), еврейский историк, социолог и общественный деятель. В 1908–13 гг. был редактором отдела истории евреев Европы в «Еврейской энциклопедии» на русском языке. В 1914–16 гг. был инициатором и редактором «Истории еврейского народа» (также на русском языке).

 

БОБРО́ВЫЙ КУТ, еврейское сельскохозяйственное поселение в Херсонской губернии (теперь Украина). Основано в 1807 г. на частные средства и заселено выходцами из Могилевской губернии. В 1810 г. население составляло 86 семей, в 1815 г. — 165 семей. В 1849 г. поселение насчитывало 1184 человек, в 1897 г. — 1248, а в 1926 г. более 2 тыс. человек. При советской власти Бобровый Кут был включен в автономный еврейский район Калининдорф.

 

БЕРЕГО́ВСКИЙ Моисей (Моше Ахарон) Яковлевич (1892, село Термаковка, Киевская губерния, – 1961, Киев), музыковед, фольклорист. Сын меламеда, Береговский учился в Киевской (1915–20) и Петроградской (1922–24) консерваториях. В 1928–36 гг. — заведующий кабинетом музыкальной фольклористики Института еврейской пролетарской культуры АН УССР.

 

На территории Криворожского округа Украины находились 7 еврейских старых колоний: Излучистая, Ингулец, Каменка, Нововитебск, Новожитомир, Новоковно и Новоподольск, образованные в 1809-1847 гг. Начиная с 1924 г. евреи-переселенцы стали заселять бывшие помещичьи земли, примыкающие к старым колониям, а также целину, где до этого пасли скотину и охотились. Землю для заселения выделяло советское правительство, а средства на ее освоение давали в основном зарубежные еврейские благотворительные организации. На выделенных землях были основаны десятки еврейских переселенческих поселков.

 

АМ-‘ОЛА́М (עַם עוֹלם, `вечный народ`), еврейское общество в России. Основано после погромов 1881 г. в Одессе Моше Гердером и Моней Бокалом, которые призывали евреев России организовывать сельскохозяйственные коммуны в Америке. Общество названо по заглавию известной статьи Переца Смоленскина. Ячейки Ам-‘олам сразу же появились в нескольких городах России. Весной 1881 г. в США переселились первые 70 человек из Елисаветграда, в 1881–82 гг. — несколько сот человек из Киева, Кременчуга, Вильны и Одессы. Многие эмигранты осели в Нью-Йорке, но затем рассеялись по стране.

 

Знаменитую Аккерманскую крепость, сохранившуюся (в отличие от Измаильской) по сей день, воздвигли в период с XII до середины XV века. Начинали ее строить генуэзцы, продолжили турки, но тот вид, который она имеет сегодня, она приобрела с конца XIV до середины XV века, в период владычества молдавских господарей. Город видел множество завоевателей – от греков и гуннов до татаро-монголов и турок. Был под властью Рима, входил в состав Киевской Руси, хозяевами его были венецианцы, генуэзцы, венгры, поляки, молдаване. С 1484 года – в течение 300 лет – он находился «под турками», затем вошел в состав Российской империи, с 1918 по 1940 год был частью Румынии, в 1944 году – присоединен к Советской Украине.

 

Так уж получилось, что среди народов, столь плодотворно трудившихся в организации и строительстве южного города-порта красавицы Одессы, были и евреи. Одесса щедро и рачительно одарила всех, в том числе и потомков древнего библейского племени. И самое главное, дала возможность вкусить элементы cвободы в той самой империи, которую поэт категорически назвал «страной господ, страной рабов»…

 

Выставка приурочена к введению нового образовательного направления в Одесском национальном университете имени И. И. Мечникова «Иудаика и израилеведение в Одессе». На экспозиции было представлено более 100 книг, среди которых редкие и старопечатные книги, издания XVI-XXI веков. Книги из фондов Научной библиотеки дают яркое представление о различных аспектах жизни еврейского народа - его истории, культуре, религии, литературе и т. д.

 

Почти одновременно с основанием Львова в XIII веке, при князе Льве, тут поселились евреи. Две еврейские общины - Городская и Краковского предместья - в 60-х годах XIV в. получили юридические привилегии от короля Казимира Великого. Евреи традиционно занимались торговлей и ремеслами. В "золотых" веках (XVI и XVII) лучшие представители львовского еврейства добились высокого положения как финансисты, коммерсанты, врачи; значительного развития достигли тогда культура и талмудическая наука.