АБЧУ́К Аврахам (1897, Луцк, – 1937?, ?), еврейский писатель и критик. Писал на идиш. В 1921 г. поселился в Киеве, был учителем, с начала 1930-х гг. работал в Еврейском научно-исследовательском институте АН УССР в Киеве. С 1926 г. публиковал рассказы в журнале «Ди ройте велт». Наиболее известен насыщенный юмором роман Абчука «Хершл Шаммай» (1929; часть 2 — 1934), посвященный процессу превращения жителей еврейских местечек в промышленных рабочих.

 

Выставка приурочена к введению нового образовательного направления в Одесском национальном университете имени И. И. Мечникова «Иудаика и израилеведение в Одессе». На экспозиции было представлено более 100 книг, среди которых редкие и старопечатные книги, издания XVI-XXI веков. Книги из фондов Научной библиотеки дают яркое представление о различных аспектах жизни еврейского народа - его истории, культуре, религии, литературе и т. д.

 

Клезмерская музыка - это бытовая музыка евреев Восточной Европы, звучавшая в основном на еврейских свадьбах. Само слово "клезмер" в переводе с идиша означает музыкант и образовано от двух слов "клей" - применение и "земер" - песня.

 

В конце XVIII века евреи Западной и Восточной Европы, иногда принудительно, а иногда с радостью и добровольно, начали вливаться в культуры окружающих народов — долгая жизнь в «гетто» многим казалась обременительной и затягивающей в прошлое. И уже больше века евреи-художники (живописцы, графики, скульпторы) являются представителями культуры народа, среди которого живут, их художественная традиция формируется в рамках диаспоры.

 

При поверхностном стереотипном взгляде кажется, что исторические судьбы крымских татар и украинских евреев мало пересекались. Можно подумать, что два этих замечательных народа со своей великолепной культурой и интереснейшей историей, бок о бок столетиями проживавшие на территории современной Украины, существовали сами по себе, замкнуто и изолировано, будто под стеклянными колпаками.

 

Этногеографическое понятие «штетл» (городок на идише), или «еврейское местечко», возникло в Восточной Европе в XV- XVI вв., чтобы к середине ХХ века исчезнуть, будучи поглощенным Холокостом вместе с его обитателями.

 

В настоящей статье мы попытаемся дать ответ на ключевой для данной версии вопрос: существовал ли в принципе в простом украинском народе агрессивный антисемитский стереотип? Это понятие, по-видимому, требует некоторого уточнения. То, что антиееврейские настроения, как таковые, существовали, подтверждается уже самим фактом широкого и быстрого распространения погромного движения и его неоднократного возобновления на протяжении четырех лет. Но нас интересует другое: было ли это стабильное, "фоновое” отчуждение, существующее, практически, всегда в местах совместного проживания разных этнических (конфессиональных) групп, или накал межобщинного противостояния достиг той точки, когда стихийный взрыв может последовать в любой момент и, фактически, по любому поводу.

 

Государственный архив-музей литературы и искусства Украины (ГАМЛИ) основан в 1966 г. Основной массив материалов архива-музея составляют личные фонды деятелей культуры Украины и частично бывшего СССР, а также фонды государственных учреждений и общественных организаций в области литературы, кинематографа, архитектуры, театра, живописи, музыки. В фондах архива-музея содержится богатый источниковый материал по еврейской истории и культуре на Украине, истории еврейско-украинских культурных связей.
Отдел рукописей Института литературы (ОР ИЛ) им. Т.Шевченко Национальной Академии наук Украины также содержит фонды с документами по истории еврейской литературы — главным образом, личные фонды еврейских писателей и поэтов, переводчиков и исследователей еврейской литературы.