АХАРОНО́ВИЧ Иосеф (1877, Кировка, Украина, – 1937, Тель-Авив), публицист, деятель рабочего движения в Палестине. Получил образование в Одессе. Был учителем иврита в Бродах (Галиция), где создал сионистскую (см. Сионизм) молодежную группу Халуцей Цион. Прибыл в Палестину в 1906 г.

 

АХА́Д-ХА-‘АМ (псевдоним, означающий `один из народа`; настоящее имя Ашер [Ушер] Хирш Гинцберг; 1856, Сквира, Украина, – 1927, Тель-Авив), еврейский писатель-публицист и философ. Получил традиционное еврейское воспитание в доме отца-хасида, богатого торговца. Важную роль в его становлении сыграло увлечение средневековой еврейской философией, особенно Маймонидом, а также знакомство с сочинениями деятелей Хаскалы.

 

А́РОНСОН Шломо (1862, Кручи, Украина, – 1935, Тель-Авив), раввин, сионистский деятель. Активный участник движения Ховевей Цион, позднее присоединился к Мизрахи. В 1906–1921 гг. был главным раввином Киева, помогал организовывать юридическую защиту М. Бейлиса.

 

АРА́Н (Аронович) Залман (1899, Юзовка, Украина, – 1970, Иерусалим), один из руководителей рабочего движения в Израиле. Получил религиозное воспитание. Изучал сельское хозяйство в Харьковском университете. Был активистом Це‘ирей Цион; после раскола этой партии (1920) вступил в партию сионистов-социалистов и в 1924–25 гг. входил в ее подпольный ЦК. В 1926 г. выехал в Палестину.

 

АМ-‘ОЛА́М (עַם עוֹלם, `вечный народ`), еврейское общество в России. Основано после погромов 1881 г. в Одессе Моше Гердером и Моней Бокалом, которые призывали евреев России организовывать сельскохозяйственные коммуны в Америке. Общество названо по заглавию известной статьи Переца Смоленскина. Ячейки Ам-‘олам сразу же появились в нескольких городах России. Весной 1881 г. в США переселились первые 70 человек из Елисаветграда, в 1881–82 гг. — несколько сот человек из Киева, Кременчуга, Вильны и Одессы. Многие эмигранты осели в Нью-Йорке, но затем рассеялись по стране.

 

А́ЛЬТМАН Арье (1902, Балта, Подольская губерния, – 1982, Иерусалим), один из руководителей партии сионистов-ревизионистов. Его отец был сионистским деятелем, преподавал иврит. Альтман учился в Новороссийском университете (экономика и право). Был председателем местной организации Це‘ирей Цион в Одессе. За сионистскую деятельность советские власти неоднократно заключали его в тюрьму, а в 1924 г. выслали из страны.

 

АКСЕЛЬРО́Д Павел Борисович (1850, Мглинский уезд, Черниговская губерния, – 1928, Берлин), русский революционер, один из основателей российской социал-демократической партии. Родился в семье корчмаря, часто переезжавшего из деревни в деревню, поэтому Аксельрод не знал точного места своего рождения. Революционную деятельность начал в 1872 г. среди еврейских студентов в Киеве, а затем, увлеченный идеями народничества, решил работать среди русских крестьян.

 

Знаменитую Аккерманскую крепость, сохранившуюся (в отличие от Измаильской) по сей день, воздвигли в период с XII до середины XV века. Начинали ее строить генуэзцы, продолжили турки, но тот вид, который она имеет сегодня, она приобрела с конца XIV до середины XV века, в период владычества молдавских господарей. Город видел множество завоевателей – от греков и гуннов до татаро-монголов и турок. Был под властью Рима, входил в состав Киевской Руси, хозяевами его были венецианцы, генуэзцы, венгры, поляки, молдаване. С 1484 года – в течение 300 лет – он находился «под турками», затем вошел в состав Российской империи, с 1918 по 1940 год был частью Румынии, в 1944 году – присоединен к Советской Украине.

 

Так уж получилось, что среди народов, столь плодотворно трудившихся в организации и строительстве южного города-порта красавицы Одессы, были и евреи. Одесса щедро и рачительно одарила всех, в том числе и потомков древнего библейского племени. И самое главное, дала возможность вкусить элементы cвободы в той самой империи, которую поэт категорически назвал «страной господ, страной рабов»…

 

Выставка приурочена к введению нового образовательного направления в Одесском национальном университете имени И. И. Мечникова «Иудаика и израилеведение в Одессе». На экспозиции было представлено более 100 книг, среди которых редкие и старопечатные книги, издания XVI-XXI веков. Книги из фондов Научной библиотеки дают яркое представление о различных аспектах жизни еврейского народа - его истории, культуре, религии, литературе и т. д.