В истории евреев маленькие городки - "штетлах" - воплощают в себе то консервативное начало, без которого невозможно было бы пронести через десятки и сотни лет традиции еврейского образа жизни. Но только в городской культурной среде обеспечивалось непрерывное развитие еврейского интеллектуализма, ибо город накапливает, концентрирует и умножает в своей среде, в камнях домов и улиц, в городской топонимике духовную и физическую энергию населяющих его людей. И едва ли найдется на территории Западной Европы и Украины город, в котором бы не остались мощные следы многогранной деятельности евреев, живших и в бедных ремесленных слободах, и в престижных кварталах предпринимателей и интеллектуалов.

 

У́МАНЬ, город на Украине, районный центр Черкасской области. Основан в начале 17 в. Евреи начали селиться в Умани в 17 в. или первой половине 18 в. В 1749 г. на город напали гайдамаки; они сожгли часть Умани и убили многих горожан — поляков и евреев. В 1761 г. владелец Умани граф Ф. Потоцкий отстроил город и учредил в нем ярмарку; в это время здесь проживало около 450 евреев.

 

МУКА́ЧЕВО (венгерское название Мункач), город в Закарпатской области Украины. Евреи стали селиться в Мукачеве, входившем в состав венгерских земель империи Габсбургов в середине 17 в. Аристократическое семейство Шёнборн, владевшее Мукачевом с 1711 г., охотно привлекало в город евреев, взимая с них за проживание налог в свою пользу. Еврейское население Мукачева увеличивалось за счет притока переселенцев из Галиции.

 

КО́ВЕЛЬ, город в Волынской области Украины (до 1795 г. и в 1921–39 гг. — в составе Польши, в 1795–1921 гг. — России, в 1939–91 гг. в Украинской ССР). В 1518 г. Сигизмунд I дал Ковелю статус города и разрешил селить там евреев. В 1536 г. королева Бона, ставшая владелицей города, подтвердила привилегию, данную Ковелю ее супругом, и обязала евреев Ковеля участвовать в ремонте городских стен и мостов.

 

На протяжении многих столетий судьба Киева была связана с судьбой еврейского народа. Первое письменное упоминание о евреях в Киеве – письмо, обнаруженное в генизе Каирской синагоги и датированное первой половинои X века. Более ранних достоверных документов, связанных с Киевом, историки вообще не знают. В письме киевские евреи обращаются ко всем единоверцам с просьбой помочь некоему Яакову бар Ханука.

 

БЕ́ЛАЯ ЦЕ́РКОВЬ, город в Киевской области Украины. Еврейская община образовалась в Белой Церкви в конце 16 в. В ходе восстания Б. Хмельницкого многие евреи города стали жертвой резни (1648). Еврейская община пострадала от гайдамаков в 1768 г. В 1786 г. евреи Белой Церкви подверглись нападению казаков. В 1897 г. еврейское население города составляло 18 720 человек (52,9% от всего населения).

 

БА́ЛТА, город в Одесской области Украины. Еврейское население имелось в Балте уже в начале 16 в., когда город находился на границе между Польшей и Турцией. Многие евреи Балты и окрестных местечек погибли во время гайдамацких погромов 1768 г. (см. Гайдамаки). В 1791 г. Балта вошла в состав Российской империи.

 

ТЕРНО́ПОЛЬ (на польском, идиш — Тарнополь), центр Тернопольской области Украины. Основан как «частновладельческий» город в 1540 г. краковским воеводой Яном Тарновским для обороны южных рубежей Речи Посполитой. В 1548 г. получил магдебургское право. В 1772 г. в результате первого раздела Польши вместе со всей Галицией отошел к Австрии, в 1809–15 гг. находился под властью России, с 1815 г. по 1918 г. — вновь в составе Австрии (Австро-Венгрии), в 1918–19 гг. — столица Западно-Украинской республики; в 1919–39 гг. — центр Тарнопольского воеводства Польши.