ЛЕЩИ́НСКИЙ Я‘аков (1876, Городище, Киевская губерния, – 1966, Иерусалим), еврейский социолог, экономист и общественный деятель. В юности под влиянием Ахад-ха-‘Ама вступил в Бней-Моше и вместе с братом Иосефом (1884–1985) основал в Городище школу с преподаванием на иврите. Завершив образование в университетах Берна и Цюриха, вернулся в Россию, где вскоре стал одним из видных деятелей партии сионистов-социалистов.

 

ЛЕ́ЖНЕВ И. (псевдоним; настоящее имя Альтшулер Исай Григорьевич; 1891, Николаев, Херсонская губерния, – 1955, Москва), русский публицист и литературный критик. Родился в состоятельной ортодоксальной еврейской семье. В 1906–1909 гг. — член РСДРП, примыкал к большевикам, работал в подполье, был дважды арестован. Увлекшись религиозными идеями Л. Шестова и других, отошел от политической деятельности. В 1910 г. уехал за границу. В 1914 г., окончив философский факультет Цюрихского университета, вернулся в Россию.

 

Часто говорять про відродження єврейської культури в Україні після розпаду Радянського Союзу, натомість Ви є прихильником того, щоб говорити про її відновлення. Поясніть, будь ласка, чому це краще описує ситуацію? Відродження, це повторення знищеного минулого, відновлення – створення в інших умовах із залишків минулого того, що ще не існувало.
Розмова з Йосифом Зісельсом -  за виданням:" Ізабелла Хруслінська, Петро Тима. Діалоги порозуміння. Українсько-єврейські відносини" (Київ: Дух і Літера, 2011).

 

 

ЛЕВИНЗО́Н Ицхак Бер (акроним Рибал; 1788, Кременец, – 1860, там же), публицист, первый на территории Российской империи деятель Хаскалы. Был прозван «Мендельсоном российского еврейства» и «отцом Хаскалы в России». Писал главным образом на иврите. С трех лет посещал хедер, занимаясь дома с отцом русским языком и началами светских знаний.

 

ЛА́ЦКИЙ-БЕРТО́ЛЬДИ Я‘аков Зеев Вольф (1881, Киев, – 1940, Тель-Авив), деятель еврейского рабочего движения, журналист. Учился в Рижском политехническом институте, в 1901 г. был исключен за участие в революционном движении. Уехал в Германию, поселился в Берлине, стал одним из последователей Н. Сыркина и принял участие в создании сионистской социалистической организации Херут. В 1902 г. вернулся в Россию. Принимал активное участие в сионистском социалистическом рабочем движении. Был одним из основателей в Киеве группы Возрождение в 1903 г. и Социалистической еврейской рабочей партии в апреле 1906 г.

 

ЛАВО́Н (Лубяникер) Пинхас (1904, Копычинцы, Восточная Галиция, – 1976, Гедера), один из лидеров еврейского рабочего движения и израильский государственный деятель. Окончил юридический факультет Львовского университета. Подростком примкнул к движению Ха-Шомер ха-ца‘ир, а с 1923 г. возглавлял движение Гордония, одним из основателей которого был.

 

КУЛТУ́Р-ЛИ́ГЕ (קולטור-ליגע, идиш, Лига культуры; в документах на русском языке — Лига еврейской культуры; иногда — Культур-лига) — общее название еврейских культурно-общественных организаций, действовавших в различных странах между двумя мировыми войнами и ставивших целью развитие образования, литературы и театра на языке идиш, а также еврейской музыки и изобразительного искусства. Култур-лиге была создана в 1918 г.

 

КУ́ЛИШЕР, еврейская семья ученых и общественных деятелей в России. Основатель семьи Моше Кулишер в 19 в. переселился из Галиции на Волынь, где под воздействием идей Хаскалы занялся сельским хозяйством. Его сын Реувен (Рувим Моисеевич; 1828, Дубно, – 1896, Киев), врач и общественный деятель.

 

КРА́СНЫЙ Пинхас (1881, Бердичев, Киевская губерния, – 1939, ?), еврейский общественный и политический деятель. Был членом правления, а после Февральской революции 1917 г. — одним из руководителей Фолкспартей. Принимал участие в организации еврейских школ на Украине. С апреля 1918 г. — член Президиума парламента Украины — Центральной Рады — Малой Рады. С февраля 1919 г. по ноябрь 1920 г. занимал пост министра по еврейским делам в различных правительствах Директории.