Так уж получилось, что среди народов, столь плодотворно трудившихся в организации и строительстве южного города-порта красавицы Одессы, были и евреи. Одесса щедро и рачительно одарила всех, в том числе и потомков древнего библейского племени. И самое главное, дала возможность вкусить элементы cвободы в той самой империи, которую поэт категорически назвал «страной господ, страной рабов»…

 

Клезмерская музыка - это бытовая музыка евреев Восточной Европы, звучавшая в основном на еврейских свадьбах. Само слово "клезмер" в переводе с идиша означает музыкант и образовано от двух слов "клей" - применение и "земер" - песня.

 

Почти одновременно с основанием Львова в XIII веке, при князе Льве, тут поселились евреи. Две еврейские общины - Городская и Краковского предместья - в 60-х годах XIV в. получили юридические привилегии от короля Казимира Великого. Евреи традиционно занимались торговлей и ремеслами. В "золотых" веках (XVI и XVII) лучшие представители львовского еврейства добились высокого положения как финансисты, коммерсанты, врачи; значительного развития достигли тогда культура и талмудическая наука.

 

В конце XVIII века евреи Западной и Восточной Европы, иногда принудительно, а иногда с радостью и добровольно, начали вливаться в культуры окружающих народов — долгая жизнь в «гетто» многим казалась обременительной и затягивающей в прошлое. И уже больше века евреи-художники (живописцы, графики, скульпторы) являются представителями культуры народа, среди которого живут, их художественная традиция формируется в рамках диаспоры.

 

Этногеографическое понятие «штетл» (городок на идише), или «еврейское местечко», возникло в Восточной Европе в XV- XVI вв., чтобы к середине ХХ века исчезнуть, будучи поглощенным Холокостом вместе с его обитателями.

 

В настоящей статье мы попытаемся дать ответ на ключевой для данной версии вопрос: существовал ли в принципе в простом украинском народе агрессивный антисемитский стереотип? Это понятие, по-видимому, требует некоторого уточнения. То, что антиееврейские настроения, как таковые, существовали, подтверждается уже самим фактом широкого и быстрого распространения погромного движения и его неоднократного возобновления на протяжении четырех лет. Но нас интересует другое: было ли это стабильное, "фоновое” отчуждение, существующее, практически, всегда в местах совместного проживания разных этнических (конфессиональных) групп, или накал межобщинного противостояния достиг той точки, когда стихийный взрыв может последовать в любой момент и, фактически, по любому поводу.

 

В Центральном государственном историческом архиве (ЦГИА) Украины во Львове хранится 28 фондов еврейских экономических, политических, религиозных и общественно-просветительских организаций. Кроме того большой массив документальных источников по различным аспектам истории еврейского народа в Восточной Европе содержится в фондах государственных учреждений Австро-Венгерской и Российской империй, Польского государства.

 

Государственный архив-музей литературы и искусства Украины (ГАМЛИ) основан в 1966 г. Основной массив материалов архива-музея составляют личные фонды деятелей культуры Украины и частично бывшего СССР, а также фонды государственных учреждений и общественных организаций в области литературы, кинематографа, архитектуры, театра, живописи, музыки. В фондах архива-музея содержится богатый источниковый материал по еврейской истории и культуре на Украине, истории еврейско-украинских культурных связей.
Отдел рукописей Института литературы (ОР ИЛ) им. Т.Шевченко Национальной Академии наук Украины также содержит фонды с документами по истории еврейской литературы — главным образом, личные фонды еврейских писателей и поэтов, переводчиков и исследователей еврейской литературы.

 

Работа "Newly discovered Pinqasim from An-sky and Harkavy Collections" ("Новонайденные пинкасы из коллекций Aн-ского и Гаркави") посвящена изучению и описанию пинкасов — протоколов или "записных книг" еврейских общин и обществ — хранящихся в Отделе рукописей Центральной Научной Библиотеки им. Вернадского Национальной Академии Наук Украины в Киеве (ОР ЦНБ).

 

Фонды, содержащие материалы по истории еврейского просвещения и культуры:
Фонд 71 — Дирекция народных училищ Волынской губернии
Фонд 354 — Житомирский Еврейский учительский институт
Фонд 393 — Житомирское Еврейское училище первого разряда
Фонд 395 — Волынская губернская Еврейская училищная комиссия
Фонд 396 — Житомирское Раввинское училище
Фонд 397 — Житомирское двухклассное Еврейское начальное училище
Фонд 398 — Житомирское Еврейское общественное училище Талмуд-Тора
Фонд Р-2277 — Житомирская Еврейская гимназия "Группы родителей" с правами правительственных гимназий.