У́МАНЬ, город на Украине, районный центр Черкасской области. Основан в начале 17 в. Евреи начали селиться в Умани в 17 в. или первой половине 18 в. В 1749 г. на город напали гайдамаки; они сожгли часть Умани и убили многих горожан — поляков и евреев. В 1761 г. владелец Умани граф Ф. Потоцкий отстроил город и учредил в нем ярмарку; в это время здесь проживало около 450 евреев.

 

МУКА́ЧЕВО (венгерское название Мункач), город в Закарпатской области Украины. Евреи стали селиться в Мукачеве, входившем в состав венгерских земель империи Габсбургов в середине 17 в. Аристократическое семейство Шёнборн, владевшее Мукачевом с 1711 г., охотно привлекало в город евреев, взимая с них за проживание налог в свою пользу. Еврейское население Мукачева увеличивалось за счет притока переселенцев из Галиции.

 

КРЕМЕНЧУ́Г, центр Кременчугского района Полтавской области Украины. Сведения о наличии евреев в Кременчуге восходят к 1782 г. В 1801 г. в Кременчуге (с уездом) официально значилось 454 еврея-налогоплательщика, а в 1847 г. численность еврейского населения достигла 3745 человек.

 

КО́ВЕЛЬ, город в Волынской области Украины (до 1795 г. и в 1921–39 гг. — в составе Польши, в 1795–1921 гг. — России, в 1939–91 гг. в Украинской ССР). В 1518 г. Сигизмунд I дал Ковелю статус города и разрешил селить там евреев. В 1536 г. королева Бона, ставшая владелицей города, подтвердила привилегию, данную Ковелю ее супругом, и обязала евреев Ковеля участвовать в ремонте городских стен и мостов.

 

КЕРЧЬ (в древности Пантикапей), портовый город на восточной оконечности Крымского полуострова (см. Крым). Евреи появляются в Пантикапее еще до падения независимого Боспорского царства (63 г. до н. э.), однако наиболее ранние материальные свидетельства присутствия в городе еврейского населения относятся к римской эпохе. В греческой надписи 81 г. н. э. засвидетельствовано наличие в Пантикапее еврейской общины и синагоги. Еврейские символы встречаются и в нееврейских надписях последующих веков.

 

На протяжении многих столетий судьба Киева была связана с судьбой еврейского народа. Первое письменное упоминание о евреях в Киеве – письмо, обнаруженное в генизе Каирской синагоги и датированное первой половинои X века. Более ранних достоверных документов, связанных с Киевом, историки вообще не знают. В письме киевские евреи обращаются ко всем единоверцам с просьбой помочь некоему Яакову бар Ханука.

 

Бродские для наших земляков - все равно, что Ротшильды для французов или Рокфеллеры для американцев. Фамилия Бродских осталась в памяти киевлян символом делового успеха и огромного богатства.

 

Сумская еврейская община в начале 20-го века имела три молельных дома, где совершались все религиозные обряды по иудейскому обычаю. Эти дома были собственностью общины.

 

БЕ́ЛАЯ ЦЕ́РКОВЬ, город в Киевской области Украины. Еврейская община образовалась в Белой Церкви в конце 16 в. В ходе восстания Б. Хмельницкого многие евреи города стали жертвой резни (1648). Еврейская община пострадала от гайдамаков в 1768 г. В 1786 г. евреи Белой Церкви подверглись нападению казаков. В 1897 г. еврейское население города составляло 18 720 человек (52,9% от всего населения).

 

БА́ЛТА, город в Одесской области Украины. Еврейское население имелось в Балте уже в начале 16 в., когда город находился на границе между Польшей и Турцией. Многие евреи Балты и окрестных местечек погибли во время гайдамацких погромов 1768 г. (см. Гайдамаки). В 1791 г. Балта вошла в состав Российской империи.